大明王朝的最后一批遗民

信息来源：贵州风情网 发布时间：07-04-06 15:25:01

大明英烈传》已成了纸上传奇。随着明朝的逝去 朱元璋大军的刀光剑影早已化作了缤纷记忆。但没想到，在西南贵州腹地的屯堡地区，记者居然遭遇了大明王朝开国功臣的嗣裔。 甫踏进屯堡的时候，我们无不为街上来来往往的中老年妇女身上穿着的天青色斜襟大袖长袍所啧啧称奇，再加上她们脚底踩的绣花翘头鞋和头顶裹着的青白色头帕，恍惚间，分明看到一群从连环画里缓缓走出的明朝女人。

仍穿明朝服装的屯堡人

同行的安顺市政府新闻办苏继安主任告诉我们，屯堡人的这身服装从明朝的洪武年间一直穿到现在，６００年来基本没有什么大的改变。 屯堡地区指的是安顺城周围方圆１０００多平方公里内的数百个村寨，屯堡人的祖先是明初从应天府（今南京）入黔屯军的江南兵士，由于高山深壑的阻隔，３０万屯堡人６００年来世代保持着很多明代江南地区汉人的生活习俗和特征。 在平坝县天龙镇的屯堡食坊，主人为我们端上了香喷喷的鸡蛋肉卷、腌肉、腐乳黄豆、血豆腐等典型的屯堡菜，从小在南京城长大的记者很惊讶地发现这些屯堡人的家常菜竟然与许多南京传统菜肴在口味上非常相似。而与贵州其他汉人地区方言差异较大的屯堡话，却有不少发音在记者听来很像是南京郊区一带的方言。 走进屯堡人的小院，只见木质门窗的图案精致华丽，就连每家庭院角落里的水漏都被精雕细刻，建筑中处处透着浓浓的江淮风格。在屯堡的石子小巷里面来回转悠，好像来到了精巧细致的江南，全然忘记了身处的是贵州的大山深处。 屯堡村寨地点的选取也完全符合明代盛行于江南地区的风水观念。在七眼桥镇的本寨村，我们看到，这个寨子背靠云鹫峰，左右两边分别是姊妹顶山和青龙山，而宽敞清澈的三汊河，成为本寨正面的天然屏障。依山傍水的格局，构造出一个风景绝美的高原城堡，又像是明朝的先民们在高原深处不经意间遗落的一张老照片。 据史书记载，１４世纪中叶，朱元璋平定天下一统中原之后，为了肃清盘踞在云南的元朝残余势力，任命傅友德为征南将军，率领江南３０万大军出征云贵高原。战事结束后，为了巩固西南疆土的边防，明朝廷命令这些兵士携家眷在黔中“屯田戍守”，从此开启了这些江南移民６００年在云贵高原的守望历程。 三教庙是天龙镇妇女聚集的主要场所。当我试探着问几个坐在三教庙寺外广场上的屯堡老奶奶可知祖先是从哪里来的时候，她们用屯堡话响亮地告诉我：“我们都是南京人！” 很多屯堡人的家谱上，都记载着祖先原籍为江南应天府（今南京市），对金陵都会往昔繁华的自豪维系着他们对家乡的认同。久而久之，其他来自安徽、浙江和江西的兵士后裔也把“南京”当作了家乡。 把自己当作是南京人的屯堡人数百年来极少与外族人通婚。在少数民族眼里他们是汉人，而在后来的汉人眼里，他们倒成了少数民族。 自满清以来就丧失屯军优越地位的屯堡人，如今，只能通过对往昔岁月的追忆和对故土南京的思念，来维持独立的文化特征并排解异乡的漂泊感。

用军傩戏追忆明朝的金戈铁马

九溪属于安顺西秀区大西桥镇是屯堡地区最大的村寨也是屯堡文化最为深厚的地方。在后街地戏班里，前九溪村主任顾炎武亲自披挂上阵率领一班地戏演员为我们表演了一段《投唐》的精彩好戏。 表演地戏的男演员们头罩黑纱，额顶面具，持戈扬盾，随着高亢的鼓点声且歌且舞。仔细听其唱腔，激越苍凉、悲壮唯美，充满了屯堡人对祖先戎马生涯的讴歌和怀念。在这种比京剧还古老的武戏中，大明开朝老祖们金戈铁马的英雄人生被一遍遍地上演、一次次地升华。 安顺地戏又叫“军傩”，是源自殷商宫廷的傩戏发展到元明时期的一个分支，题材以唐宋时期的历史演义和民间说唱为主。屯堡人的世代传唱让古老傩戏幸运地在贵州山地中保存下来，成为学者眼中珍贵的“戏剧活化石”。 “地戏是老祖宗留下的财富，不能消失在我们的手里。”在一旁听戏的７２岁老人王厚福一字一顿地说，“别的汉人认为我们是少数民族，但我们用地戏来证明我们是什么民族，我们的祖先来自哪里。” 解放后反复的政治运动让地戏几乎销声匿迹，地戏剧本也大多散失。“文革”结束后，政府又重新允许唱地戏，年近５０的王厚福凭着幼时在私塾打下的文化底子，在１４年的时间里回忆整理并重新创作了包括《投唐》、《罗通扫北》、《薛刚反唐》、《岳传》在内的１０多部地戏剧本，总共２００多万字。