侗戏：　一曲一调总关情

信息来源：金黔在线 发布时间：07-04-05 11:37:02

侗戏是我国民间戏曲中的戏种之一，是侗族人民在长期的劳动生活中创造并喜闻乐见的艺术形式，它具有独特的民族风格，多流行在贵州省的黎平、从江、榕江，湖南省的通道，广西壮族自治区的三江、龙胜等县的侗族村寨。

侗戏没有专门班子，全由群众自由结合，且可时合时离，纯属业余。在演员中没有严格行当，惟小丑独特。剧中曲调分为两种：一是“平板”或称“普通板”、“胡琴板”；一是“哀调”或称“哭调”。还有“仙腔”和“戏曲大歌”。

侗戏是民族民间戏剧艺术瑰宝之一。尽管它发展缓慢，但源远流长，经历人民群众集体创作、集体传播、不断得到加工、改造，古朴而不单调，抒情而不低劣。民族民间特色鲜明，有深厚的群众基础，并且尚在发展之中，其内容丰富多彩，形式清新活泼，有浓郁的乡土气息。从学术上看，它是有发展前途的民族民间剧种之一。

2006年5月20日经国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。

与榕江县城一河之隔的车江侗寨是全国南部侗族聚居最多的村寨。这里也是侗戏《珠郎娘美》故事的发生地。

杨永兰、杨艳红和杨世发都是榕江县车江乡的村民，他们是干农活的好手，也是侗戏的好演员。

1984年，杨艳红和杨世发带着侗戏《丁郎龙女》到昆明参加全国演出获得了三等奖。此后，他们多次到省里和州里演出。此次到贵阳再次表演了保留节目《丁郎龙女》片断，在看了他们演出后，记者来到驻地采访了他们。

说戏

“他可是我们那里的名角。”杨艳红这样介绍搭档杨世发，人到中年的杨艳红端庄大方，待人亲切，一看就知道是演女主角的“专业户”，接受采访由她主讲。遇到要商量或是不便让记者知道的时候她就改用侗语和杨永兰、杨世发说话。

传统侗戏剧本长，场次多，人物杂。杨艳红说如果要演传统的《丁郎龙女》剧目，得要3天的时间。因为剧本长，唱词多，演员又都是业余，记不下词。传统侗戏为了解决这个矛盾，就让演员们通过一句过门，一句一换位和戏师在台中或台侧临场提词的办法进行弥补，这就是传统侗戏走8字的来历。

作为当地的文艺骨干，杨艳红参加过侗戏的改革。她说，1984年省里的老师把《丁郎龙女》作为试点，吸收了现代话剧特点进行了改革。突出主要人物，压缩次要场次。过去侗戏一般没有布景，只在舞台上挂一块底幕，有时两边挂与底幕不同颜色的布帘，以示区别，十分简单。改革后的侗戏则根据剧情和舞台调度的需要，设计了舞台美术。此外，打破走横8字或二人转的老框框台位，演员也根据剧情需要设计戏剧台步。

杨艳红说他们后来多次演出改良的《丁郎龙女》，乡亲们也挺爱看。不过最近他们接到通知，要求演出的时候还是走8字，杨艳红对此有自己的猜测：“现在都要看原汁原味的东西，是不是走8字，更加原生态了。”

迷戏

和杨艳红同台演出的杨永兰、杨世发也是从小爱看戏，爱唱戏。

杨世发因为从小记性好，又长得相貌堂堂，跟戏师学戏时便是重点培养对象。他说跟师父学戏，不受年龄限制的。只要喜欢，不管男女老幼，大家晚上吃完饭约着就去戏师家学习。

传统的侗戏大多来自民间的神话传说，如《珠郎娘美》、《门龙》、《丁郎龙女》等。杨世发说现在他们演的新编侗戏也比较多，新编剧目多是反映现实生活的，如把不孝敬老人，迷信、嫖娼、拐卖等社会丑恶现象编到戏里进行批评，也挺受欢迎。

杨世发说，车江乡几乎每个侗寨都有戏班，都是村民们自发组织的。逢年过节不仅互相走村串寨轮流演出，有的还到毗邻的从江、黎平演出，更远的还到广西的侗寨去演。在车江每个寨子的侗戏班子要到另一个寨访问演出，邀请方肯定是热烈欢迎。演员们从早到晚演出，中午饭由邀请的寨子的姑娘们直接送到戏台上，吃完又继续演，一出戏要连着演上好几天才能演完。侗家人看戏都很“铁杆”，冒雨看戏和饿肚子看戏都是常有的事，戏不收场不回家。