夜郞国究竟在哪里？

信息来源： 发布时间：06-12-20 11:35:58

历史上，夜郞王的一句“汉孰与我大？”让世人贻笑千年。“夜郞自大”作为狂妄自大、目空一切的典故几乎成了贵州人的代名词。

随着考古的不断发现，夜郞作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，它的人文价值正在为世人看重。一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地都在抢“夜郞”。夜郞国究竟在哪里？

可乐，揭开千古之谜一角

夜郞国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约三百年。之后古夜郞国神秘消失。这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。

千百年来人们在不断寻找这失落的文明。是考古这把钥匙，拨开了这团深锁的迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郞文化揭开了辉煌的一角。

中华文化是多元文化的复合体。当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司马迁的《史记.西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郞最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郞文化便是西南古老民族文化的代表。

据负责可乐墓葬考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太鹤介绍，自1958年当地农民因农事活动，在赫章县可乐民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，共发掘古墓396座，出土文物2000余件，其中国家一级文物近50件，还有大量的国家二、三级文物。但再次引起国家和考古界关注的还是2000年的考古发掘。这是建国以来，贵州考古发掘中墓葬方式最复杂、出土文物品位最高、考古信息最重要的一次。

梁太鹤说，2000年的可乐墓葬群的发掘及历年调查有几方面值得重视，一是可乐墓葬分布面大，涉及范围达3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范围内，发掘墓葬80多座，其中有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见；三是延续的时代长。战国、西汉、东汉时代都有大量的文物出现；四是反映的文化底蕴丰厚。出土的石、陶、玉、青铜、铁、玛瑙等不同质地的农具、生活用品、战斗兵器、装饰品及农耕画像砖、乐工图画像砖等大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郞民族文化，以及秦汉时期的汉文化与夜郞民族文化相融合的特点。

如用鼓形铜釜套头，以及用铜洗罩面、铜釜套脚的“套头葬”习俗，惟古夜郞文化所有。从发掘出的“敬吏”铜印的将军墓，人们无不惊叹夜郞将军的风采，夜郞军队的雄姿。

这位将军，头别发杈，头套饰有双虎的大铜釜，面罩铜洗，脚套铜釜，耳垂玉骨